Saturday, December 31, 2011

العقد الاجتماعي واضبط الاجتماعي social control and social contract


don't worry islamists so u liberals there is a culture which'll be above all and protect us from any extreme either islamist or liberal 
usually i hear about fears from civil politicals from Wahhabi and Muslim brotherhood and also here the from Wahhabi and islamists about there fears from secular 
Islamists usually say liberals dont want my mothers veil , also another 
really i don't know till now what is there problem with my mother !!!!!!!!!! hehehe 
another thing is about homosexuals and there rights they- Islamists- say Lebrals will allow people to be homosexual !!!!!!!!!!
all of the above has no relation by the ideology of governments
i'll make all calm by this isue about social contract and control 
simply to talk what is social control 
Social control refers generally to societal processes that regulate individual and group behavior, leading to compliance to the rules of a given society
the best example for social control is our traditions in the society ,our habits in our family and so on , 
but the social contract means
a set of decisive actions that represents the relation between ruler and ruled might be putted from the ruler (dictatorial) or by the people ( Democratic) and the best example of the social contract is the constitution it is the source of other contracts 

some people think that contract is stronger than control but in fact social control is far stronger than contract 
why ????
every citizens has the right to reject any social control violator 
but if social contract but a law that criminalize something and the society accept it like (circumcision) nobody will tell government. understood 
in the other hand if law - social contract - accept marriage of bisexuals or to be nude at the streets nobody can do that why?? society will force that as it violates social control and won't be done 
in fact Egypt is a civil state since 1919 after the Independence from the Ottoman occupation despite of appearance of the Islam word in the constitution  to calm down Egyptian that fears to be out of the Islam world . but  no doubt Egypt from 1919 to 1952 revelation was a liberal state however no naughty no homosexuality were there 
the Egyptian culture and traditions cannot be changed by a strange thoughts of a Wahhabi party or a secular party so difficult 
 Wahhabi you fear from liberals to make laws that allow homosexualls or  to criminilize scarf no you are wrong  the freedom that liberals means freedom limited by public interest 


(to be complected)

لا تقلقو ايها السلفيين ولا تقلقو ايها الليبرالين ففوقنا جميعا ثقافة ستحكم كل متطرف هذا ما اؤمن به 


دائما ما أسمع عن مخاوف الليبراليين واليساريين من الوهابيين والاخوان والتأسلم السياسي و أٍسمع كذلك من التيار الوهابي من يريد خلع الحجاب عن امي ( مالهم ومال امي مش عارف) و من يريد الشذوذ امور غريبة لا علاقة لها بالحقل السياسي نهائيا .
وضع افلاطون قواعد علم الاجتماع السياسي ، ووضع أسس كثيرا واجملها ما هو موجود عن مصطلحين غاية في الاهمية الا وهما
الضبط الاجتماعي و العقد الاجتماعي.
الضبط الاجتماعي لمن لا يعلم ببساطة سيطرة اجتماعية مقصودة وهادفة، أنه في جوهره ضبط ذاتي من جانب المجتمع، فالمجتمع هو الضابط وهو المنضبط في الوقت نفسه، إذ إن له قدرة مستمرة على الخلق الذاتي للضوابط التي تحميه و الفئة المخول لها احداث الاجراءات التي تحمي اي انتهاك لقواعد الضبط الاجتماعي هي المجتمع ككل حيث يمارس اجراءات وتدابير امنية في هذا الصدد اما العقد الاجتماعي فهيمجموعة اجراءات تتسم بالحسم تمثل العلاقة بين الحاكم والمحكوم تم وضعها فوقيا (ديكتاتور) او من القاعدة توافقيا وعلي الحاكم تجاه المحكوم بانفاذها واهم مثال علي العقود الاجتماعي واهو اساس كل العقود هو الدستور
قد يتراءي للقارئ الطبيعي ان العقد الاجتماعي اقوي من الضبط الاجتماعي لكن حقيقة الامر ان الضبط الاجتماعي اقوي بمراحل من العقد والدليل في الاتي 
كل المواطنين يتمتعون بالقدرة علي نبذ و رفض العنصر الخارج عن قواعد الضبط الاجتماعي
للحكام فقط حق تطبيق القانون واحداث التدابير اللازمة لذلك فان كان المجتمع راضيا عن فعل فلن يتوان في اخفاء هذا العنصر المنتهك للعقد الاجتماعي 
اما في حالة انتهاك الضبط الاجتماعي فلن يجد الشخص مفرا الا ان يبحث عن مكان نائي ليمارس فيه ما يريد بعيدا عن اعين المجتمع صاحب السلطة النابذة لمنتهك الضبط الاجتماعي
مثال القانون كعقد اجتماعي يمنعنا من ختان الاناث ولكن العادات كنموذج للضبط الاجتماعي لدي القري تقره فلا يتوان المجتمع الريفي في اخفاء المنتهك فقط 
لو اقر القانون حق التعري او الشذوذ وكفله لاي شخص فلن يقبله المجتمع ويلفظه ولن ياخذ حيز النفاذ
اذن العبرة بالضبط الاجتماعي الذي ينفذه المجتمع لا القانون - رغم اهميته
فمصر كدولة مدنية منذ نشاة مصر المنفصلة عن الاحتلال العثماني عقب الثورة العرابية ورغم ان اول دستور كان مدني وظل مدني ولو وجود كلمة اسلامية لطمأنة المجتمع عن الانفصال عن تركيا فان العادات والتقاليد والاعراف والثقافة المتفحمة بالاسلام كانت هي الحل و اعطت لكل شخص هويته رغم ان الدولة ليبرالية بحتة و الحزب الحاكم ليبرالي - حزب الوفد الحقيقي- 
فلن يستطيع اي فرد مهما كانت قوته او عدده فرض ما نسميه بلطجة الاغلبية حتي لو كون دستورا يتوافق علي هواه لكن المجتمع سيظل مصري مصري الي اخر قطرة
اما بالنسبة للوهابيين الذين يخافو من نماذج اوروبا وبعدها عن الخلق القويم فالامر لا يتعلق نهائيا بالقانون الامر يتعلق بعادات فالليبراية لديهم ليست اخلع ملابسك بل حقك ان تفعل او لا تفعل وهذا هو عقدهم الاجتماعي الذي دعمه الضبط الاجتماعي الذي بارك الزنا وبارك الشذوذ وبارك العري فقط 
اذن ما دام هناك نموذج ضبط اجتماعي في مصر لن اقلق من اي فئة تدخل الي الحكم الا اذا قررت ان تكون دولة ديكتاتورية تمارس علينا القهر و فرض الراي والاعتقال والنموذج المباركي 
لا تقلق فاميدان التحرير موجود
وكما قال نجم " يا مصر لسه عددنا كبير لا تتعبي من باس الغير"


Friday, December 30, 2011

نعي الثورة















Add caption


بخط كبير قرينا من كام يوم نعي الثورة
مش هقف حداد علي الثورة
مش هلبس سواد علي الثورة
مش هلطم خدود علي الثورة
.مش هشق هدوم علي الثورة
مش هجمع ورود علي الثورة
لو كسب العسكر وفرق بماتش

يبقي كسب بس مكسبش الدورة
والبلد حرة وشبابها رجع تاني
ولو حتي ضحكتو علينا بشوية اغاني
غيرتو الاسامي بدلتو المعاني
كان امن دولة بقا نيابة العسكر
ومحكمة بكتافة تدافع بحرفين وبقك يتسنكر
كلمتين ويقف الحكم ددبان ويصفر
10 سنين علي التوالي
ازدراء نبينا الحالي
وان اعترضت قال اخرس يا كلب الموالي
هتقل ادبك علي سيدنا الوالي
كان الامن شرطة تضرب بالعصيان
ودلوقتي الامن عسكر بالكهربا يفقع ال....
مالكش حظ يا وطن
كل من مسك الجام ساقنا كما الغنم
الشعب داق الحرية

فاكرين زمان لما اشتغلونا بثورة
ل ثورة حرامية
فاكرين ناصر يا اشتراكية
والنهاية نكسة سودة وخيبة قوية
فاكرين انور يا حرية
باعنا في معهد تسليم اهالي لكلاب البلدية
انور يا انفتاح انور سداح مداح
فاكرين الجيش حامي الثورجية
نصير المعتصمين قابض علي البلطجية
قراراته قران لازم يتسمع
بياناته اذان لازم يترفع
قران عسكري
حل مجلسي الشعب والشوري
(وهشرع قوانين لجل مسود عيشتك المستورة)
قران عسكري 2
(تشويه الدستور باعلانين)
قران عسكري 3
( تفعيل حالة الطوارئبس بغتتاتة
قران عسكري 4

ماسبيرو رصاصها فشنك كذلك المدرعة


ان ثورتي بنتي وقد كشفتموهما
وخلعتم ثياب العذر عنها واستبحتموها
وتُركت ثيب تدمي وتحن لاحد يحتويتها
وما هي من العهر وما كان قواد ابوها

ولن اقف حداد علي وطني .
فهو الباق وانتم الذاهبون

خاطرة اهداء لمن قالو ايه الي نزلها)


ان البنات التي تغتصب والفتاة التي سحلت هن صورة مصغرة لما يحدث لمصرنا   واهدي لكل ديوث وكل من توافق علي ذلك  هذه الخاطرة

بلادي تغتصب فحملت سفاح

فحين هرعت لانقذها

ويلومون علي بكل بجاح

قال احترم شهوة السفاح

اه من ديث متمصرين

اه من عهر قوادين

باعو البلاد والعباد والدين

من الدائن منا ومن المدين

حلٌقوا ما تبقي من رجولتكم
استحل الخمر وشارك عدوه القنين

واماه تغوث ولا نسمع الا الانين

وانا والشعر كالخمر يسكرني

وانهل منه حتي اقيئ من المعين

يا ربنا انت الولي المعين

يلومونا بانا لا نحترم شهوة اعادينا

اليس فيكم غيور علي اراضينا 

لا سلام لديث وعهروقوادين 

باعو البلاد ونسو النخوة والدين


Monday, December 26, 2011

مسيرة ( العباسية مش تكية) وصف وقراءة سياسية

خرجت اليوم مسيرة صامتة حضارية نظمها أهالي وسكان العباسية تعبيرا عن سخطهم علي (بابا المشير واتباعه ورفضهم لوجودهم في هذا المكان) وانضم لهم العديد من الطوائف ونقابة بدات بحوالي 80 فرد انتهت بالمئات عند مركز تدريب كلاب الشرطة (متفهومنيش صح) حيث صلينا صلاة الغائب علي ارواح الشهداء كما صلينا صلاة المغرب هناك وعقبها قرر منظمي المسيرة الصامتة إنهائها لوجود ملامح غريبة بدات  في الاندساس رغم ان كان هناك اصوات مرتفعة بالذهاب الي الميدان لكن علي كل حال فان المسيرة مرت بسلام 

 ما سبق هو توصيف المسيرة اما القراة الحقوقية لها فهي تتلخص في تلاحم عنصرين هامين للغاية الا وهما حزب الاغلبية الصامتة مع حزب التحرير والذي يوجه رسالة للعسكري أنه حتي الأغلبية الصامتة قد سأمت منك ومن أكاذيبك وتريد الخلاص فهلا 
خلصت منا وخلصنا منك ومررت بسلام 
واخيرا وليس اخرا فرسالتنا في هذه المسيرة ابعد من الرسالة المبشرة التي تقول ان العباسية ليست مكان لمؤيدي هذا المجلس ولا حتي اهل العباسية انما تعني المسيرة ان حزب الكنبة ساخطا عليك ايها العسكري فارحل ومر مرور الكرام رغم انك لست منهم 
تحياتي

Sunday, December 25, 2011

iam sorry

hi dear followers
I'm so sorry nothing I can write to describe this action neither by a political views or HR view I'm so sorry

but I'll talk about my feelings only  towards the  revolution & our rebels on these days and what has happen , let's admit "we lost the game ( game over ) aren't we? "
مش قلتلكو جيفارا مااااااااااااااااااااااات
yehia elga3fry


Friday, December 16, 2011

نعترف بالغباء we admit stupidity



Really iam stupid i bloged weeks ago that SCAF are fool in the field of policy ( check the blog) but now i understand the risk of this council they hey have a sharp intelligence 
let us ask some questions about recent events 19 Nov- few days before elections - mohamed mahmoud disaster they were planning to delay the elections but they failed ,at the same time the crisis didn't subside only under tha ash Ohhh 
they need a political catalyst to ignite the arena at last they have achieved their despicable  goals let's clap for SCAF 
they are very clever very genius we are stupids
but that won't stop our revolution never never ever
25 jan is v. near don't miss the fire of watny party headquarter it's not far
حقيقة اعترف بالغباء فقد كتبت منذ اسابيع اتهم المجلس العسكري بالغباء (راجع المدونة) ولكني الان ادركت خطر هذا المجلس انهم يتمتعون بذكاء حااااااااد
دعونا نستعرض بعض الاحداث  
احداث التاسع عشر من نوفمبر  ايام قليلة جدا قبل الانتخبات ثم تحدث كارثة محمود محمود  كانو يخططون في افساد التجربة الديموقراطية ولكن للاسف فشلو ظن الناس ان الازمة قد خمدت لكن حقيقة الامر الازمة لم  تخمد كانت فقط تحت الرماد وتحتاج لمحفز لاشعال الاحة السياحية في النهاية نجحوا في مساعيهم القذرة فلنسفق لابانا .
الذي في المجلس العسكري  هم اذكياء مهرة ونحنالاغبياء 
ولكن ساظل ثائرا و ويناير القادم قريب ولا تنسو حريق الوطني فما حريق الوطني عنكم ببعيد

Tuesday, November 29, 2011

The end justifies the means




The end justifies the means

is it the slogan of Noor party , freedom &justice party & Elkotla Elmasryia!!!!

Flagrant violations in the election Over two days ,Electioneering   in the mosques & all over forbidden places  specially Noor party it's a horrible; is this the democracy that we are talking about ?! we are  talking about a state its people respect laws but this words is bla bla bla
)the video of MR Sobhy Salh is the clearest evidence 


when the civil society observer objects that Islamists 
faces them by several charges - u r Islam enemy u r Secular liberal go out!!!!;what horrible !!!!!!!!!


a lot of parities & coalitions do that but the Salafists were most obviously in violation of the law


الغاية تبرر الوسيلة
هل اصبح هذا هو شعار الكتلة المصرية وحزب النور وحزب الحرية والعدالة
انتهاكات صارخة في الانتخابات علي مدار اول يومين  ، دعاية انتخابية داخل اللجان ، بغض النظر عن المساجد والكنائس، كل    الاماكن المحظورة امام اللجان حتي داخل اللجان ومرفق فيديو لصبحي صالح  مرشح الاخوان المسلمون داخل اللجنة 
والاسوا انه عندما يعارض المراقب المدني ادعاياء السلف خصوصا يواجه بالعديد من التهم يا عدو الاسلام يا علماني يا ليبرالي (تهم علي حد رايهم ) مصيييييبة
العديد من الاحزاب والائتلافات تمارس ما يفعله السلفيين كالكتلة وسابقاتها لكن ادعياء السلفية كانواوضح الافراد انتهاكا للقانون